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Giordano Bruno

 






Egli è l'artefice del moderno concetto di infinito; infatti, ha detto che l'universo è uno spazio infinito, composto da mondi infiniti. Questo concetto si basa sul presupposto che l'universo abbia una causa e un principio primo infinito, coerente con Dio stesso.

Dio è anche "mens insita omnibus", cioè la "mente inerente a tutte le cose", che è il principio razionale interiore del mondo. In questo senso, è "l'anima dell'universo", che contiene tutti i pensieri e le forme. Forma e materia, concetti e cose non sono entità separate, ma vari aspetti di un'entità universale infinita rappresentata dalla divinità.

Questa è una visione panteistica, in cui Dio è coerente con la natura della sua totalità e creatività infinita. L'universo è un unico grande corpo vitale, in cui le entità compresi gli umani sono solo un'unica manifestazione, in cui tutto è inserito in un ordine gerarchico e connesso con tutte le altre cose.

In quanto partecipante all'ordine cosmico, l'uomo può padroneggiarne le leggi e conquistarne i segreti.

Per Bruno lo spazio non è solo infinito, coerente con l'infinita creatività del divino, ma contiene anche un mondo infinito. Conseguenza di questa concezione è che la Terra e l’uomo sembrano non occupare più quel posto privilegiato. Queste tesi sono rivoluzionarie per l’epoca e mettono in dubbio l’intera visione del mondo della Chiesa.

A causa di questo verrà successivamente bruciato sul rogo nel 1600 a Campo dei fiori, una piazza di Roma.

Per Bruno la caduta dei confini del cosmo rappresenta al contrario una valorizzazione di tutti gli enti che in esso sono contenuti, che risultano dotati di pari dignità in quanto parte di una medesima sostanza divina e infinita.

Nell'ambito del processo di creazione di Dio, è stata data grande considerazione anche alla celebrazione della natura e della persona sacra. Pertanto, Bruno promuove la tecnologia e l'iniziativa umana e distingue chiaramente l'uomo dagli altri animali. La differenza principale è che le persone hanno intelligenza e mani.Questi due concetti sono che le persone possono manipolare e modellare la materia e usarla per cercare benefici per se stessi e raggiungere i propri obiettivi. Pertanto, l'abilità pratica e l'abilità intellettuale sono essenziali per comprendere e trasformare le cose per promuovere il progresso tecnologico e scientifico.

Per Bruno, la dignità non è solo dotata di potenza intellettuale, ma anche di fatica fisica per liberarsi dallo stato di bestia.

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